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阐释小谈孔子教育哲学思想
  • 阐释小谈孔子教育哲学思想
  • 文章片段: 论文简介:阐释小谈孔子教育哲学思想教育论文程中又把“学”“思”结合当作获取知识的手段,坚决反对“学而不思”的偏向。他认为“学而不思则罔,思而不学则殆?#20445;?#27809;有思维活动的启发,学习就不会有进步的一天。由此我们可得知,他在自己的学习活动中也十分注意受教育的思维状态,依据不同情况,进行启发式的引导工作。所谓“不愤不启,不悱不发?#20445;ā?#35770;语·述而》),在基本要求上

阐释小谈孔子教育哲学思想

小谈孔子教育哲学思想孔子被尊称为“至圣先师”、“万世师表”的贤人,可说是家喻户晓的名人。他花了一生的时间,让儒家思想影响了整个中国封建社会。身为华人后代,谁不知道这位圣人在教育历史上根深蒂固的地位,又有谁不知道他那“前人种树,后人乘凉”的伟大精神呢?
  《论语》是“四书五经”的其中之一。通过鉴赏《论语》中每一个小节都能了解孔子的为人。比如《论语·述而》中的一个小节:“子以四教,文、?#23567;?#24544;、信。”这句话在基本精神上,与分门四种(即德?#23567;?#35328;语、政事和文学)完全吻合。两相参对,同是“?#23567;?#37325;于“文?#20445;靶小毕?#20110;“文”。这里“?#23567;?#25351;的是立德,要求精于修养;“忠”是指立功,要求整于事物;“信”是立言,要求精于应付;样样离不开“?#23567;?#30340;范围。所以孔子也说过:“行有余力,则以学文。?#20445;ā?#35770;语·学而》)这句话告诉了我们孔子的主张的是“行重于文?#20445;?#36825;一点?#19994;?#25402;同意的,因为“文”再厉害始终不“?#23567;保?#36824;是很糟糕的。
  孔子教育也有明确的方针。他为了适应现实需要?#22242;?#20859;有用的人才,给自己理想的政治前途开辟道路,提出了“学而忧而仕”的教育目的,即学习和礼节态度佳者称为“仕?#20445;?#20063;是所谓的学士。
  孔小谈孔子教育哲学思想论文资料由论文网http://www.ecvvh.tw提供,转载请保留地址.子论“士”的?#20998;剩?#22312;培养规格要求上,就离不开官学传统的影响。《论语》有如下记载,子贡问:“何如斯可谓之士矣?”孔子回答:第一要:行己有耻,使于四方,不辱使命;其次,“家族称孝”、“乡堂称弟?#20445;?#20877;次?#25226;?#24517;信,行必果。?#20445;ā?#35770;语·子路》)不分上中下,着力只在一个“?#23567;?#23383;。这个“?#23567;?#25351;的是政事、言语和伦常日用的?#23548;?#29992;《学记》原话来说,就是从“敬业乐群”到“化民成俗”之道。说到这里我想到我在学校学习的楼宇名称正好?#27493;小?#25964;业搂?#20445;?#32780;隔壁的楼宇?#23567;?#20048;群搂?#20445;?#36825;证明我校非常欣赏孔子的主张。
  孔子讲学的目的,在于养成“人?#20445;?#20859;成为国家服务之人,并不在于养成某一?#19994;?#23398;者。在官学一?#31243;?#19979;的时代,孔子抱定“有教无类”之宗旨,并把大半辈子的心血和精力,集中灌注到这一社会事业上,把自己辛勤培养的对象一直扩大到统治阶级以外,从而带来教育自身的社会性。事实证明,在孔子门下,“自行束脩以上,吾未尝无诲焉。?#20445;ā?#35770;语·述而》)不拘什么身份的人,只要交了起码的学费,都开门接纳。门徒当中,真正出身贵族家庭的只有子懿子弟兄、司马牛等人;来自所谓的“****”行?#26657;?#21253;括商人、武士、?#38454;洹?#37145;家、仆役等的人反而?#32423;?#25968;,形成了一定的特色。这样毅然决然地打破了历来“非我族类”的界限,扩大了教育文化领域。孔子确实开了风气之先啊!
  孔子在规定教育内容上也不容忽视。孔子继承和发展了官学的经验,重视“学文?#20445;?#31361;出学诗学礼的重要性。孔子曾经告诫门人:“不学诗,无以言。?#20445;ā?#35770;语·季氏》)。他说这句话是因为他认为学了“诗”以后,既可以?#25214;?#24773;操,增益博物知识,又可以推动****政事的能力和提高语言艺术水平。在门徒当中,以“文学”见长的子夏对这方面造诣比较深,引喻得当,连孔子也不断夸赞,说:“起予者商也,始可与言诗已矣。?#20445;ā?#35770;语·八佾》)这表明了孔子把“学诗”当作一门主课。
  孔子如何对待“学习”这件事的呢?孔子对此主张“学而不厌?#20445;?#25226;学与思二合一。孔子曾自我表白:“吾尝终日不?#24120;找共?#23517;,以思,无益,不如学也。?#20445;ā?#35770;语·卫灵公》)短短几句话,生动地表达了他“思如不学”的勤奋精神,但是,他在具体过程中又把“学”“思”结合当作获取知识的手段,坚决反对“学而不思”的偏向。他认为“学而不思则罔,思而不学则殆?#20445;?#27809;有思维活动的启发,学习就不会有进步的一天。由此我们可得知,他在自己的学习活动中也十分注意受教育的思维状态,依据不同情况,进行启发式的引导工作。所谓“不愤不启,不悱不发?#20445;ā?#35770;语·述而》),在基本要求上,?#23637;说?#25945;育双方思维状况的主动性。所以?#23548;?#30340;结果,也必定带来“举一反三”的积极效验,成为教育史上的一大创举。孔子在教育中还有一个比?#36132;?#20986;的经验,叫做因材施教。这种教育方式以发展的观点看,也和启发式教育息息相连,具有朴素的唯物倾向。这些教育策略都为后代的教育提供了丰富的教学经验。
  谈了那么多有关孔子的点点滴滴,让我们更加了解与敬佩至圣先师孔子。由此观之,现当代教育史上无不?#20102;?#30528;孔子教育哲学思想的火花。
  孔子,谢谢您!
  (指导教师?#21644;?#26690;娇)
  • 文章片段:的主张。  孔子讲学的目的,在于养成“人?#20445;?#20859;成为国家服务之人,并不在于养成某一?#19994;?#23398;者。在官学一?#31243;?#19979;的时代,孔子抱定“有教无类”之宗旨,并把大半辈子的心血和精力,集中灌注到这一社会事业上,把自己辛勤培养的对象一直扩大到统治阶级以外,从而带来教育自身的社会性。事实证明,在孔子门下,“自行束脩以上,吾未尝无诲焉
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